A compreensão das artes marciais vai além da técnica de combate. Essa é a premissa central de uma trajetória de pesquisa que uniu a experiência corporal pessoal e a antropologia com foco em estudos étnicos. Com a publicação de "Xondaro Guarani: Arte marcial, performance e política", busquei desvendar o xondaro não apenas como uma prática corporal, mas como uma expressão profunda dos sentidos por trás de uma prática corporal agonística.
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| Mestre Fu Song com Bagua Dao e praticantes de Xondaro do Jaraguá, São Paulo - Brasil |
Porém, não há como negar a profunda influência que tive por anos de experiência de convivência com professores e mestres de artes marciais chinesas, em ambientes informais.
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Este livro, portanto, é o resultado de uma imersão teórica e etnográfica do meu mestrado em antropologia e estudos étnicos no Brasil.
Uma pesquisa que se aprofundou nos mecanismos de resistência e identidade do povo Guarani (etnia indígena comum em países da América do Sul, como o Brasil) estudado, valorizando a percepção sensorial e a complexa relação entre corpo, performance e política.
A filosofia por trás do gesto: xondaro como arte marcial
Em sua essência, o xondaro é muito mais do que uma dança ou um treino de guerra. Ele é um conceito do pensamento Guarani, um modo de ser e de se comportar que se manifesta na dança, na socialização e na resistência. A pesquisa, nesse sentido, se aprofundou nessa dimensão, mostrando como o xondaro é um exercício coletivo de resistência que utiliza elementos estéticos e simbólicos para expressar uma intenção de luta.
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| Prática coletiva do Xondaro. Foto: Museu de Arte Moderna, São Paulo - Brasil |
Ao invés de uma abordagem puramente física, a prática promove a saúde do corpo e do espírito, ensinando agilidade, atenção e preparando para a vida adulta. Mas a dimensão política do xondaro — que também se expressa coletivamente — é inseparável, sendo uma ferramenta utilizada em cenários de conflito social para reivindicar direitos e afirmar a identidade Guarani.
Para validar o xondaro como uma arte marcial, a pesquisa adotou a definição de Wojciech Cynarski — antropólogo pesquisador das artes marciais do Institute of Physical Culture Studies, na Polônia —, que expande o conceito para além do combate.
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| Prática do Xondaro: Aldeia Jaraguá, São Paulo - Brasil. Foto compartilhada por indígenas na página do Facebook |
As artes marciais, segundo ele, são caracterizadas por uma filosofia ética, uma conexão com sistemas religiosos, um foco no desenvolvimento pessoal e a presença de ritos de passagem. O livro, portanto, demonstra como o xondaro se encaixa perfeitamente nesses critérios, desafiando a visão que o categorizaria apenas como dança.
Assista ao documentário Xondaro Mbaraete - A Força do Xondaro (ative a legenda).
A abordagem teórica também utiliza o paradigma da corporeidade de Thomas Csordas, que valoriza a sensação e a experiência corporal em detrimento da sistematização de movimentos.
Das artes marciais chinesas ao xondaro: as duas Performances Marciais
Minha trajetória nas artes marciais chinesas (Wu-Shu), sobretudo as artes internas, foi fundamental para a compreensão do xondaro. O conceito das duas performances marciais, um dos pilares do livro, encontra um paralelo interessante no Taolu (套路) e no Sanda (散打).
O Taolu, com suas rotinas de movimentos, representa aspectos da "primeira performance", um espaço de preparação e imaginação onde o adversário é subjetivo. O Sanda, por sua vez, expressa a "segunda performance", o confronto real onde as habilidades do Taolu são aplicadas. Essa distinção teórica é utilizada para analisar o xondaro, onde a prática diária (primeira performance) se conecta ao confronto real com um oponente (segunda performance).
Porém, a segunda performance não necessariamente tem uma dimensão de contato, embora este seja iminente. Nesta segunda performance, a agência da imagem é um fator crucial. A representação visual do corpo em movimento pode influenciar a percepção do adversário, agindo como uma "estratégia política imagética".
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| Performance de Baguazhang. Mestre Chang Chan Kuei (1859–1940) |
Os movimentos diante do adversário expressa elementos mais profundos de interação, onde a força da imagem do corpo em ação, diante do Outro, também exerce influência no resultado final da disputa, podendo anular o contato físico (por resolver o combate sem necessidade da agressão), ou engajar nele como recurso para consolidar o "ataque subjetivo" da performance.
São elementos existentes em praticamente todas as performances marciais. Nesse sentido, o livro estabelece um diálogo com outras artes marciais, como a capoeira e diversas artes africanas, para demonstrar que essa dinâmica de preparação e confronto é uma constante universal, reforçando a validade do xondaro como uma arte marcial completa.
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Temas abordados:
Xondaro Guarani, Guarani Xondaro, 瓜拉尼族Xondaro
Wu-Shu, 功夫, Taolu (套路), Sanda (散打)
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