NINO RHAMOS

Foi a porcelana fina do sul da China que consolidou a palavra China no inglês. Quando a louça chegou às mesas da Inglaterra elizabetana, tornou-se símbolo de sofisticação. 

Ao receber um remédio tradicional de uma farmácia local, ele se deparou com um ingrediente peculiar: "ossos de dragão", que deveriam ser triturados e fervidos para aliviar a febre. Para sua surpresa, com seu olhar treinado, Wang Yirong reparou que aqueles ossos, naturalmente, eram de animais. Quando ele observou com mais atenção, reparou que tinham gravuras que se assemelhavam às formas arcaicas de escrita presentes em seus bronzes. 

O direito à expressão, por exemplo, é explicitamente protegido pela Constituição chinesa  de 1982. O artigo 35º estabelece que os cidadãos desfrutam de "liberdade de expressão, de imprensa, de reunião, de associação, de procissão e de manifestação". Considerado um direito fundamental, este princípio abrange o direito de expressar, de criticar e o direito de saber, sendo complementado pelos artigos 40º (privacidade de correspondência) e 47º (liberdade de criação científica e a

A paisagem cultural da China, como já mencionei aqui diversas vezes, possui 55 minorias étnicas e uma maioria Han, que corresponde a mais...

A identidade chinesa, longe de ser um conceito homogêneo, é um terreno marcado por múltiplas disputas e negociações – especialmente quando observada através do cinema. Diferentes “Chinas” coexistem no imaginário fílmico: China Continental, Hong Kong, Taiwan e, ainda, as comunidades chinesas da diáspora, como as da Malásia. 

Apesar de ter vivido revoluções, saltos tecnológicos e um processo intenso de modernização, algumas práticas ancestrais continuam super vivas. O racionalismo aparente no mundo contemporâneo, na verdade, não substituiu outras práticas.

O governo chinês, incluindo lideranças como Xi Jinping, tem promovido abertamente a “redescoberta da grandeza da civilização chinesa”, citando Confúcio em discursos e inserindo princípios confucionistas em políticas de cidadania e moralização pública, como ilustram os “dezesseis tópicos sobre boa cidadania”.

Tanto a Primeira Guerra Sino-Japonesa (1894) quanto a Segunda Guerra Sino-Japonesa (1937-1945), também chamada de Guerra de Resistência contra o Japão, fazem parte do período histórico conhecido como “século das humilhações”, marcado por agressões imperialistas e a luta pela libertação nacional. 

Com a fundação da República Popular da China em 1949, o Partido Comunista Chinês (PCC) adotou uma postura inspirada nas concepções soviéticas de nacionalidades. No início o compromisso era com a igualdade entre os grupos étnicos e a inclusão das chamadas “nacionalidades minoritárias” (shaoshu minzu), com o objetivo de suprimir o chauvinismo Han e promover o progresso das minorias.