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超越面纱:婚礼中的人类学反思

上个周末我去了附近的一个城市,参加一个好朋友的还礼。派对非常棒,在一栋漂亮的房子里举行。那里有美丽地装饰和周围的壮丽自然景观。作为人类学家我总是忍不住观察这些仪式性的时刻,看看人们在面对如此重要的事情时的态度。


婚礼本身的时刻既感人又美丽。新娘入场的仪式,宾客们的激动,夫妻的誓言,以及在场人之间的默契,展示了他们之间的亲密和对这对新人的真诚祝福。一切都非常和谐,真诚,让所有在场庆祝这一刻的人。


这个活动让我想起了我们在人类学中研究的。而且有一次我提到这件事给我的朋友听,他的一个朋友问我,为什么婚礼被认为是个过度仪式。


这完全可以理解,因为所有文化中的文化和仪式过程并不遵循人类学的分类。相反,是我们人类学家跟随社会文化现象。并不断测试我们的分类。必要时创建新的分类。社会生活的动态性以及各种社会文化方面的再生产和转变过程比任何系统化都更强大。


比如说在中国传统在社会的各个领域中不断被激活。尤其是年轻人,他们认同自己历史中的重要元素 (无论是国家的历史,还是他们所有的56民族之一的历史),并在他们的穿着中再现这些元素,特别是在购物中心,广场和活动等公共场所,或者在社交媒体上照片中。这也反映在中国的古装电影和电视剧中,所有这些都显示出,追溯起源的元素对维持当代社会生活的重要性。左


这种 '传统主义’ 也体现在婚礼上,尽管 ‘西式婚礼’ 变得越来越流行,许多新人还是选择传统婚礼,尤其是使用红色,因为红色在中国一直是个很重要的颜色。


当然对这种 ‘传统的保持’ 也有相反的观点。在大众的想象中传统代表了对固定过去的忠实再现。然而,从文化动态的角度来看这种‘再现’总是当代的。也就是说,并不是像进入时光机一样,而是基于当代的理解对过去进行重新审视和重新定义。这可能就是为什么我们总是吧这种被回忆过去。这种 ‘选择’ 对那些再现过去元素的人来说往往事无意识的,主要是因为我们是这个时代的人,而不是那个时代的人。


我们把过去带到现在的怀旧情结并不是当时人们的一部分,对他们的来说他们的衣着,习俗和仪式,代表了他们那个时代的正常状态。他们可定对其他事情感到怀旧。


总之,这个周末非常棒。一切都很顺利。我的直觉或者说 - 人类学的观察 - 关于巴西婚礼传统可能发生变化是正确的。


最后我学到了,有时候参与观并不那么有效,或者至少没有单纯参加集会享受当下那么有效。




 


*This text in Mandarin is part of my language studies. Therefore, it may contain structures or grammatical errors.


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